martes, 18 de marzo de 2008

Definición de Dukkha según la PTS

Proveniente del prefijo duḥ. (Adjetivo) Displacente, que causa miseria, doloroso (opuesto a sukha: placentero). Está relacionado con Vedana (sensación). [Figurativo] cargado de dolor, que implica dolor o problema. No existe una palabra en inglés (ni en español) que equipare a Dukkha como en pali. Nuestro vocabulario moderno es muy especializado, muy limitado, y usualmente muy robusto. Sukha & dukkha son gusto/satisfacción & dis-gusto/insatisfacción (pero usamos disgusto/insatisfacción en otro sentido); o riqueza & miseria, bien & mal (pero hemos perdido la miseria); o bienestar & enfermedad (pero enfermedad quiere decir algo más en inglés). Estamos forzado a usar en la traducción sinónimos aproximados. Dukkha es tanto mental como físico. El dolor es predominantemente físico, la pena es exclusivamente mental, pero en algunas conexiones tiene que usarse a falta de una interpretación más exacta. La incomodidad, el sufrimiento, el mal, y la dificultad, de vez en cuando pueden ser usados en ciertas conexiones. La miseria, la angustia, la agonía, la aflicción y el infortunio nunca son correctos [citando a Ledi Sayadaw]
I. Puntos principales en el uso del término. El reconocimiento del hecho de Dukkha se destaca como esencial en el Budismo temprano. En el primer discurso llamado Las Cuatro Verdades o Hechos, dan principalmente con dukkha. La primera de las cuatro ofrece ciertos casos universalmente reconocidos de ello, y luego los resume. Los cinco grupos (de cualidades físicas y mentales que hacen a un individuo) están acompañadas por la enfermedad así como por otros grupos cargados de āsavas y apego. El segundo Sacca ofrece la causa de este dukkha (ver taṇhā). El tercero sentencia el fin de este taṇhā. Y el cuarto muestra el camino, el método.
II. Caracterización detallada. 1. Una especificación profunda de la Tercera Verdad Noble es dada en el Paṭiccasamuppāda, el cual analiza los vínculos y las etapas de la cadena causal en su interdependencia así como se desarrolla y, después de su reconocimiento como causas, el rompimiento con dukkha. 2. Dukkha como una de las tres calificaciones de sankhārā (las otras dos son anicca y anatta). 3. El Nidessa da una descripción característica de todo lo que viene bajo el término dukkha. Emplea una explicación estereotipada (por lo tanto antigua y fundada en la autoridad escolástica), y una explicación peculiar a sí y sólo aplicado al Sn 36. El último define e ilustra dukkha exclusivamente como el sufrimiento y tormento incurrido por una persona como castigo, inflingido a él por el rey (o después de la muerte) por los guardias del purgatorio. La primera explicación es similar a cierto tipo de definición de dukkha dada después en el sistema de Sānkhya y que clasifica los varios tipos de dukkha en los grupos siguientes: (a) todo sufrimiento causado por el hecho de nacer y estar sujeto al kamma hacia estados consecutivos de transmigración (..); (b) enfermedad y todos los estados corporales de sufrimiento; (c) dolor e incomodidad (corporal) debido a circunstancias externas, como climas extremos, querer alimento, mosquitos, modeduras, etc.; (d) Angustia (mental) y estados dolorosos causados por la muerte de un ser querido u otros infortunios a amigos o a pertenencias personales. Esta lista es concluida por una caracterización escolástica de estos estados como condicionados por el kamma, implícitamente debido a que la persona afligida no ha encontrado su "refugio", es decir, la salvación de estos estados en el Óctuple Sendero.